日前，由中國高等科學(xué)技術(shù)中心、中國海洋大學(xué)、北京師范大學(xué)和科學(xué)時(shí)報社共同主辦的首屆“創(chuàng )新中國論壇”成功落下帷幕。

　　作為論壇主席的美籍華裔物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎獲得者李政道先生在耄耋之年仍然心系祖國，關(guān)注祖國的未來(lái)，令人敬佩。尤其，他在會(huì )上就創(chuàng )新之道發(fā)表的主旨演講很好地回答了“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”，發(fā)人深省?！犊茖W(xué)時(shí)報·大學(xué)周刊》特別邀請參會(huì )學(xué)者、大學(xué)校長(cháng)和大學(xué)生從不同角度對李政道先生的主旨報告進(jìn)行深入而全面的解讀，期望能為中國的創(chuàng )新人才培養求得幾劑良方。

　　李政道所稱(chēng)的“一對一”，說(shuō)白了就是導師制。它的作用在于，通過(guò)學(xué)生與導師共同的學(xué)習、生活，習得良好的學(xué)習習慣、學(xué)術(shù)規范，以及明確自己的人生規劃。

　　當前中國教育的根本問(wèn)題不是教育方法問(wèn)題，而是體制問(wèn)題。

　　“一對一”：重視創(chuàng )新素質(zhì)培養

　　“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B不出杰出人才？”這就是著(zhù)名的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”。對于這道有關(guān)中國教育事業(yè)發(fā)展的艱深命題，李政道也一直在思考。

　　通過(guò)梳理錢(qián)學(xué)森的成長(cháng)歷程，李政道最后得出一個(gè)結論：培養創(chuàng )造科學(xué)和發(fā)明技術(shù)的人才，需要如錢(qián)學(xué)森先生和他求學(xué)時(shí)代的老師馮·卡門(mén)教授“一對一”的精英教育經(jīng)歷。

　　“‘一對一’，也并不是一個(gè)老師只能教一個(gè)學(xué)生，可以教兩個(gè)、三個(gè)、四個(gè)?！崩钫雷约壕褪沁@種精英教育的受益者，他在芝加哥大學(xué)求學(xué)期間，盡管費米教授當時(shí)非常繁忙，可是不管有多忙，每星期都要花上半天時(shí)間給李政道作“一對一”的教導。李政道強調：“一位教授可以輔導三四位學(xué)生，但必須抽出時(shí)間實(shí)現‘一對一’?！?/p>

　　“兩彈一星”元勛郭永懷先生的夫人李佩與李政道是多年的好朋友。她談了李政道非常重視青年學(xué)生的創(chuàng )新素質(zhì)培養。

　　“李政道過(guò)去每年一般只招一個(gè)學(xué)生，最多招兩個(gè)。因為他認為，培養一個(gè)博士生，不是一兩年的事，也許需要四年、五年、六年才能培養出一名博士生，而且還要‘一對一’地和他們討論，這樣已經(jīng)覺(jué)得忙不過(guò)來(lái)了?！崩钆逑Ｍ髮W(xué)教授都能夠像李政道所說(shuō)的那樣，“通過(guò)‘一對一’的精英教育來(lái)培養人才”。

　
　　李佩回憶，1979～1989年，在李政道的創(chuàng )議和幫助下，中美聯(lián)合招考赴美國留學(xué)物理研究生項目（CUSPEA）實(shí)行了10年，共有900多名中國年輕學(xué)子出國深造?！爸两?，每年暑假中科院研究生院都會(huì )舉辦一場(chǎng)‘李政道講座’，送去美國學(xué)習的物理博士生中有成就的人都回到北京，把他們所學(xué)的、比較前沿的學(xué)術(shù)問(wèn)題介紹到國內來(lái)”。

　　此外，李政道還和家人拿出全部積蓄設立了“秦惠莙—李政道基金”，專(zhuān)門(mén)用于資助優(yōu)秀大學(xué)生利用假期和課余時(shí)間到科研院所觀(guān)摩見(jiàn)習，開(kāi)闊眼界。目前,海峽兩岸受到這個(gè)基金資助的年輕學(xué)子已超過(guò)千人。

　　何為“一對一”精英教育

　　李政道關(guān)于“一對一”精英教育的闡述受到學(xué)界關(guān)注的同時(shí)，也讓國內不少開(kāi)展“一對一”教育的家教機構備受鼓舞，有的機構甚至打算將李先生的話(huà)作為招生宣傳。

　　21世紀教育研究院副院長(cháng)熊丙奇提出：“李政道所稱(chēng)的‘一對一’精英教育，和這些家教機構的‘一對一’教育，不是一回事?！?/p>

　　熊丙奇說(shuō)，目前那些“一對一”教育的“個(gè)性”，大致體現為：教育機構的老師，先分析學(xué)生現在的學(xué)習狀況，查找各科的薄弱環(huán)節，然后制訂“個(gè)性”輔導方案，其意圖是提高這些科目的考試成績(jì)。

　　“以提高學(xué)生中考、高考科目成績(jì)?yōu)槟康牡摹粚σ弧逃?，并非真正意義上的個(gè)性教育，而不過(guò)是為了把學(xué)生培養為一個(gè)模式的‘人才’，即考場(chǎng)上的高分者?！毙鼙嬲f(shuō)，“李政道所稱(chēng)的‘一對一’，說(shuō)白了就是導師制。它的作用在于，通過(guò)學(xué)生與導師共同的學(xué)習、生活，習得良好的學(xué)習習慣、學(xué)術(shù)規范，以及明確自己的人生規劃?！?/p>

　　 我國大學(xué)現在也普遍采取導師制，但主要針對研究生，本科生并無(wú)導師。由于師資力量有限，加上教師的科研任務(wù)很重，就是有導師的碩士和博士，也很難有“一對一”的機會(huì )。調查顯示，有的導師同時(shí)帶的碩士和博士超過(guò)100人，更不用說(shuō)本科生下課之后，就見(jiàn)不到老師的身影了。

　　“建立真正的導師制，包括在本科生教育中，也探索配備導師，這應該是提高大學(xué)教育質(zhì)量的一條必由之路?！毙鼙嬲f(shuō)。

　　熊丙奇還認為，要開(kāi)展真正的個(gè)性教育，激勵學(xué)生善于探究、創(chuàng )新，必須改革升學(xué)考試單一的評價(jià)體系，讓學(xué)生的個(gè)性、特長(cháng)發(fā)揮有廣闊的空間，讓學(xué)生們對自己未來(lái)的發(fā)展有充分的選擇權，包括選擇教育、選擇學(xué)校、選擇教師，當每個(gè)個(gè)體受到尊重，才有個(gè)性教育的可能。沒(méi)有這樣的教育環(huán)境，連“導師制”也會(huì )異化為“偽導師制”，形式上的“一對一”教育，也就會(huì )被誤解為“個(gè)性教育”。

　　“倘若這樣的‘個(gè)性教育’成就為主流，中國孩子的學(xué)業(yè)負擔將更為沉重，個(gè)性將被學(xué)科成績(jì)扼殺，更別指望創(chuàng )新人才的出現?！毙鼙娓锌?。

　　質(zhì)疑精神：創(chuàng )新的前提

　　費米曾說(shuō)：“任何物理疑問(wèn)，都應該經(jīng)過(guò)自己的獨立思考，找出路徑，克服困難，尋求答案?！辟M米的教導使李政道終生受益。

　　在李政道看來(lái)，芝加哥大學(xué)留給他最珍貴的回憶就是費米教授的發(fā)問(wèn)。

　　李政道說(shuō)：“費米特別注重培養博士生獨立思考的精神，會(huì )花很多時(shí)間來(lái)提高學(xué)生的科研興趣。這種教育影響了我一生，面對所有問(wèn)題，我都想費米老師會(huì )怎樣做。這才是真正的教授學(xué)生?！?/p>

　　回顧自己的求學(xué)之路，李政道給青年學(xué)生的建議是：“要創(chuàng )新，需學(xué)問(wèn)，只學(xué)答，非學(xué)問(wèn)，問(wèn)愈透，創(chuàng )更新?！?/p>

　　對于這一點(diǎn)，北京師范大學(xué)文學(xué)院大四學(xué)生何文娟深有感觸：“對待提問(wèn)的態(tài)度直接關(guān)系到我們質(zhì)疑精神的有無(wú)?！?/p>

　　何文娟在南寧實(shí)習時(shí)，曾對高一重點(diǎn)班的54名學(xué)生做過(guò)一個(gè)質(zhì)疑精神的問(wèn)卷調查。其中一個(gè)問(wèn)題是，你怎么看待當場(chǎng)質(zhì)疑老師觀(guān)點(diǎn)的同學(xué)？結果是，78%的學(xué)生認為這是能夠獨立思考的表現，但是仍有10%的學(xué)生認為這樣做不尊重別人，6%的學(xué)生認為這些人喜歡挑刺。

　　還有一個(gè)問(wèn)題是：什么導致了這些質(zhì)疑的同學(xué)不受歡迎？80%的學(xué)生認為會(huì )影響正常教學(xué)，20%的學(xué)生認為質(zhì)疑了也沒(méi)用。而關(guān)于能否“在課堂上發(fā)表自認為比較獨到的看法”的問(wèn)題，只有21%的學(xué)生能自信地表達，而38%的學(xué)生懷疑自己的看法不成熟，25%的學(xué)生害怕被同學(xué)嘲笑。

　　“雖然對一個(gè)班級的調查并不能代表整個(gè)城市或者全國的普遍情況，”何文娟說(shuō)，“但是想想我們身邊的例子就不難發(fā)現，在中國的課堂上提出質(zhì)疑或補充意見(jiàn)似乎已經(jīng)成為不正常的行為了。更重要的是，當我們對提問(wèn)人投以異樣的眼光時(shí)，我們自己質(zhì)疑的權利同樣也被抹殺了?！?/p>

　　常聽(tīng)到中國的家長(cháng)對孩子說(shuō)：“等你長(cháng)大之后就會(huì )知道的?！币渤Ｂ?tīng)老師對學(xué)生說(shuō)：“以后我會(huì )解釋這個(gè)問(wèn)題的，現在還沒(méi)有時(shí)間討論?！彼坪踉谡n堂上，不提問(wèn)、不發(fā)言成了最安全的方式。

　　國外也是這樣嗎？最近，哈佛大學(xué)公開(kāi)課的視頻在網(wǎng)上被熱捧，每集的點(diǎn)擊率都超過(guò)4位數。1000多名學(xué)生坐在羅馬劇場(chǎng)式的大教室里聽(tīng)老師講課，幾乎老師的每一個(gè)提問(wèn)都有一大片學(xué)生舉手。教授在第一節課上就對學(xué)生說(shuō)：“這門(mén)課是一次冒險，因為它所帶給我們的不是更多的新信息，而是教會(huì )我們另一種思考問(wèn)題的方法?！苯淌谟眠@種蘇格拉底式的教學(xué)方法，不斷地提問(wèn)、應答、反駁、再追問(wèn)，使學(xué)生不得不陷入思維的沖突，在滿(mǎn)腹疑問(wèn)中尋求出路。

　　“只有從對常識的麻木中脫離出來(lái)，才能獲得新的質(zhì)疑點(diǎn)、新的思考點(diǎn)以及新的發(fā)現點(diǎn)?！焙挝木暾f(shuō)。

　　何文娟還深刻地感覺(jué)到，在大學(xué)里，教授的學(xué)術(shù)態(tài)度、學(xué)術(shù)能力對學(xué)生的影響是巨大的?！疤岢鲑|(zhì)疑的學(xué)生有無(wú)，取決于老師創(chuàng )新精神的有無(wú)。老師是學(xué)生的榜樣，要以身作則”。

　　藝術(shù)：為創(chuàng )新插上飛翔的翅膀

　　很多大科學(xué)家都認為科學(xué)與藝術(shù)有著(zhù)不解之緣，李政道也不例外。他一直有一個(gè)基本思想，即科學(xué)與藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面，它們共同的基礎是人類(lèi)的創(chuàng )造力，它們追求的目標都是真理的普遍性。

　　李政道日前接受《科學(xué)時(shí)報》專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)，又一次闡述了他對藝術(shù)與科學(xué)的獨到見(jiàn)解。什么是美？李政道的回答是：“自然本身就是美。自然現象有很多很多可能性，最自然地發(fā)生的事情是所有可能性的一個(gè)極值點(diǎn)，這個(gè)極值點(diǎn)是自然力要追求的，也是最完美的?！?/p>

　　李政道認為，種種自然現象的發(fā)生是有一定規律的。人的思想可以依照定量性的規律跟自然現象結合，而且這個(gè)定量性的關(guān)系是可以永遠重復的?！斑@個(gè)規律就是科學(xué)。我們能夠用一種函數的極值點(diǎn)把這個(gè)規律表達出來(lái)，這便是科學(xué)的力量”。

　　李政道關(guān)于科學(xué)與藝術(shù)關(guān)系的認識引起了不少大學(xué)校長(cháng)的關(guān)注。中國海洋大學(xué)校長(cháng)吳德星提出：“應該努力將寬厚的科學(xué)基礎和文化修養與高深的專(zhuān)業(yè)知識結合起來(lái)，形成一個(gè)完整的創(chuàng )新知識體系?！?/p>

　　吳德星說(shuō)，在中國傳統文化中，“琴棋書(shū)畫(huà)”是士大夫教育的重要內容。經(jīng)過(guò)這樣一種“雅文化”的熏陶，使得士大夫們對傳統文化的精髓不僅有了切身的體會(huì )和領(lǐng)悟，更使得他們在整體上形成了有別于其他社會(huì )階層的特有氣質(zhì)，成為中國傳統文化的象征和主要載體。相近的興趣愛(ài)好和統一的價(jià)值取向，使得士大夫階層相對穩定，由他們?yōu)橹袌粤α繕嫵傻闹袊鴤鹘y文化才有了長(cháng)達千年的平穩發(fā)展。

　　與此同時(shí)，吳德星指出，幾千年的中華文明未能孕育出系統龐大的科技文明，這與中國傳統文化中對所謂“奇技淫巧”的輕視和不注重邏輯思維訓練的傾向有重要的關(guān)系。因此，“只有把近代科學(xué)精神有機地融入中國的傳統文化，中華文明才能重放光芒”。

　　如何培育學(xué)生的人文藝術(shù)底蘊？這是吳德星任校長(cháng)以來(lái)一直都在思考的問(wèn)題。他表示，要注重在教學(xué)活動(dòng)中培養學(xué)生的藝術(shù)修養，開(kāi)設人文、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等通識課；聘請國內外著(zhù)名學(xué)者專(zhuān)家來(lái)校開(kāi)壇授課，豐富和提升學(xué)校的人文素質(zhì)教育；充分利用學(xué)生團體活動(dòng)、各類(lèi)講座、音樂(lè )會(huì )和科技創(chuàng )新訓練等第二課堂形式，培養學(xué)生對藝術(shù)的興趣和鑒賞力，引導學(xué)生對“原問(wèn)題”的深思，對已有結論的質(zhì)疑和批判，鼓勵他們在閱讀和思考經(jīng)典中，在欣賞和創(chuàng )作詩(shī)歌或者音樂(lè )中，不斷提高道德判斷力，培養想象力，開(kāi)拓創(chuàng )造力，增強邏輯思維和批判性思維的能力。此外，還要努力破除應試的思維習慣，勇于挑戰權威，敢于自由地探索、自信地表達、自主地實(shí)踐。

　　西南聯(lián)大的啟示：多元化培養

　　談及自己的創(chuàng )新思維，李政道坦言，與早年的教育經(jīng)歷密不可分。

　　1945年抗戰期間，李政道轉入西南聯(lián)大學(xué)習，師從吳大猷和葉企孫。那時(shí)候環(huán)境很惡劣，教學(xué)條件很差，但依然培養了很多杰出的科學(xué)技術(shù)創(chuàng )新人才。李政道認為：“這與當時(shí)的西南聯(lián)大精神是分不開(kāi)的?！?/p>

　　西南聯(lián)大的精神被歸為“愛(ài)國、科學(xué)和民主”?，F在很多大學(xué)也在提倡這三條，為什么再也沒(méi)有西南聯(lián)大的輝煌呢？

　　帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，中國工程院院士秦伯益多次閱讀了《聯(lián)大八年》一書(shū)。書(shū)中馮友蘭先生的一段話(huà)令他印象深刻：“三校有不同之歷史，各異之學(xué)風(fēng)，八年之久，合作無(wú)間。同無(wú)妨異，異不害同；五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平……聯(lián)大以其兼容并包之精神，轉移社會(huì )一時(shí)之風(fēng)氣，內樹(shù)學(xué)術(shù)自由之規模，外來(lái)民主堡壘之稱(chēng)號。違千夫之諾諾，作一士之諤諤?！?/p>

　　秦伯益認為，西南聯(lián)大的成功在于它的學(xué)術(shù)自由和兼容并包，它不在乎千百人唯唯諾諾地說(shuō)一樣的話(huà)，而是珍惜有識之士能夠振振有詞地發(fā)表自己的獨到見(jiàn)解。

　　“聯(lián)大的成功不能單看那八年，而是聯(lián)大繼承了八年前北大、清華、南開(kāi)三校幾十年堅持的校風(fēng)和傳統，八年以后聯(lián)大學(xué)子還繼續潛心學(xué)術(shù)，結出了碩果，這才是中華文明的傳承，這才是真正的大學(xué)精神！”秦伯益說(shuō)。

　　 談到學(xué)術(shù)自由，秦伯益認為，大學(xué)教育與基礎教育不同，教材應該由教師和學(xué)生自主選擇，不必全國統一；高考是必須的，但是統考是不合適的?！敖y一高考引發(fā)的應試教育，正在扼殺青年人的個(gè)性和智慧，而缺乏個(gè)性和智慧的人不會(huì )有大的創(chuàng )造性”。

　　秦伯益說(shuō)：“社會(huì )的人才需求是多元的，教師和學(xué)生的特長(cháng)原本也是多元的。充分發(fā)揮他們的特長(cháng)，造就大批有特長(cháng)和個(gè)性的人才，滿(mǎn)足社會(huì )的多元需要是現代教育的使命?！?/p>

　　體制問(wèn)題：阻礙創(chuàng )新

　　北京大學(xué)哲學(xué)系教授章啟群坦言：“李政道先生關(guān)于創(chuàng )新人才培養的意見(jiàn)非常重要，也很容易理解。但是，要達到李先生所說(shuō)的那種人才培養模式，我認為比登天還難?！?/p>

　　因為，在章啟群看來(lái)，中國目前人才培養的問(wèn)題，不只是大學(xué)的問(wèn)題?！皣鴥入m然沒(méi)有世界一流大學(xué)，但近年來(lái)很多中國學(xué)生都進(jìn)入哈佛、劍橋、牛津等世界名校學(xué)習，也沒(méi)有成為杰出人才。即使按照有關(guān)部門(mén)的計劃，若干年后建成若干所世界一流大學(xué)，我們可能還是培養不出杰出人才。所有獲得諾貝爾自然科學(xué)獎項的中國人，不僅沒(méi)有在1949年以后的中國大陸上大學(xué)的，也沒(méi)有上過(guò)中學(xué)和小學(xué)的。這個(gè)現象還不值得我們深思嗎？”

　　熊丙奇也表示，現在學(xué)生發(fā)表的論文特別多，尤其是碩士和博士，每個(gè)簡(jiǎn)歷都列了一大堆發(fā)表的論文?！暗瞧渲杏卸嗌偈抢撐?？這些垃圾論文是以‘創(chuàng )新’的名義推進(jìn)的?，F在有很多的創(chuàng )新泡沫，但卻缺乏創(chuàng )新人才。這是很?chē)谰膯?wèn)題”。

　　章啟群認為，當前中國教育的根本問(wèn)題不是教育方法問(wèn)題，而是體制問(wèn)題。這個(gè)教育體制的根本特征就是“計劃教育”，是計劃經(jīng)濟模式下的最后一個(gè)堡壘。

　　“可以說(shuō)，我們全部的國立學(xué)校，從小學(xué)（甚至幼兒園）、中學(xué)到大學(xué)，實(shí)質(zhì)上都是政府的部門(mén)。學(xué)校的運作模式、管理方法，也是行政的模式和方法。即使有些了解教育規律的人們要有所作為，也被這個(gè)模式束縛、擠壓，以至于夭折?！闭聠⑷罕硎?，這個(gè)體制不改革，任何個(gè)人都沒(méi)有回天之力。然而，要改革這個(gè)體制，也不是教育部門(mén)的問(wèn)題，而是國家整個(gè)大政方針的問(wèn)題。

　　章啟群直言：“在現有的體制下，教育行政部門(mén)所有的改革，實(shí)際上都沒(méi)有多少效果。事實(shí)情況恰恰是，現行的‘改革’的一個(gè)基本特點(diǎn)，就是讓教育行政部門(mén)的權力越來(lái)越大。教育行政部門(mén)的一個(gè)普通官員，甚至都掌控了全國大學(xué)的‘要穴’。教育行政部門(mén)掌管的巨大項目經(jīng)費作為教育管理的手段，不僅沒(méi)有獲得應有的科研成果作為回報，更糟糕的是在道德和學(xué)術(shù)兩方面腐蝕和摧毀了一些人才。因此，體制不變，教育行政部門(mén)的某些‘政績(jì)’越突出，對于教育發(fā)展和人才培養的效果可能正好相反?！?/p>

　　章啟群還特別強調了兩點(diǎn)：第一，今后絕不可能從國外引進(jìn)像錢(qián)學(xué)森這樣的科學(xué)家，尖端的人才必須要依靠我們自己培養；第二，教育會(huì )影響人的一生，對于社會(huì )則影響到道德倫理、社會(huì )風(fēng)氣甚至犯罪等多種領(lǐng)域，教育是社會(huì )生活的上游，上游污染了，下游的問(wèn)題不可避免，也是防不勝防的。